——读《穆斯林的葬礼》有感
    依然记得第一次捧着这本书是在1996年，上初二的时候，当时对于宗都信仰特别是伊斯兰教，总感觉它披上了一层神秘的面纱，这也成为吸引我去了解的一个重要因素，得益于开书店的叔叔的极力推荐，我走进了作者霍达（回族人）书中的人物世界……
    书中讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗，书的结构布局也很有特色，这种构思方式引起我更强烈的兴趣，她巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。在这大量文字的背后更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，因为所受的教育不同，对于爱情和人生竟产生了天壤之别。碧儿是一个传统的中国穆斯林女人，没有读过书，家庭长女的身份只能让她承担起责任，当爱与责任捆在一起，责任过于沉重，这种沉重会遮盖爱情的光芒，如果不是她太固执，太要强，也许那些悲剧就不会发生，直到去世前，韩子奇还是依然不爱她、恨她怨她。韩子奇——碧儿的丈夫，回族的第一代革命者，他没有完全的抛弃伊斯兰传统，还受着这道宗教枷锁的控制，但是心开始动摇了，无法完全摆脱。玉儿对于爱情的执着和自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息。正是她的这种思想使得她和韩子奇在英国的那些年产生了感情并有韩新月。新月，代表着回族的新一代革命者，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，尽管她的生命将要走向终点，但还是义无返顾地走向她的理想，
    当时在看完这本书的时候，书中的每个人物的命运最终都是以悲剧收场，觉得挺伤感的，特别是月儿，有点让我不明白作者的用意。毕业后当我在厦门图书馆又重温这本书的时候，我觉得这才正是作者想要表达的思想——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，回回民族的希望就在前方，她爱自己的民族，但她的爱法和回族的穆斯林不同。
    是啊，就像冰心奶奶说的那样，书，沉甸甸；心，沉甸甸。读完这本书，我大致了解了有关穆斯林的民俗风情和宗教情节，事实上，它并没有我想像当中的那么神秘、离我的生活遥不可及，其实它就像东方信奉的佛教和西方信奉的基督教一样，是一种宗教信仰。做为它最虔诚的信徒，人们都应该有积极向上的生活方式和价值取向。（龙叶华）