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观沧海——大航海时代诸文明的的冲突与交流
日期:2019-08-20  来源:党建网  作者:

                  

 书名:观沧海——大航海时代诸文明的的冲突与交流

作者:林梅村  著

出版社:上海古籍出版社

出版日期:2018年1月

ISBN: 978-7-5325-8608-0

内容简介

自古以来,中国就是一个以农耕文明为主导的内陆国家。尽管中国大陆海岸线长达18000多公里,但历代统治者却遵从儒家“重农抑商”的传统思想,没有充分开发海洋资源。直到大航海时代,葡萄牙舰队绕过好望角,开辟了通往中国的东方新航线。

本书基于作者对“海上丝绸之路”的长期研究的发现成果,为我们展示了400年前在大航海时代背景下,世界文明在全球变革的进程中,中国与西方世界的文明交流状况。本书以考古学为依据,在艺术、文学、科学等领域全面探讨大航海时代中外经济文化交流。

 作者简介

林梅村  祖籍广东。现任北京大学考古系(今称“考古文博学院”)教授、博士生导师。2012年联合国教科文组织国际古迹遗址理事会(ICOMOS)会员。在英国《伦敦大学东方与非洲学院院刊》(BSOAS)、《古物》(Antiuity)、德国《中亚杂志》(CAJ)、日本《古代文化》、中国《考古学报》、《文物》、《考古》等海内外学术刊物发表论文百余篇,出版学术专著十余部。

其已出版的《丝绸之路考古十五讲》、《楼兰》、《汉唐西域与中国文明》、《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》、《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》(哈佛燕京学术丛书第六辑)等书,受到高度称赞。

目录

前言

第一章 东临碣石以观沧海……………………………(1)

第二章 中国与伊斯兰世界的经济文化交流…………(15)

第三章 大航海时代中国与西方的冲突与交流………(33)

第四章 明帝国宫廷制图师考…………………………(53)

第五章 澳门开阜以前葡萄牙人的东方贸易…………(79)

第六章 寻找双屿港……………………………………(97)

第七章 大航海时代泉州至波斯湾航线………………(115)

第八章 郑芝龙航海图…………………………………(133)

第九章 野墅平林图考…………………………………(157)

第十章 大航海时代的忽鲁谟斯岛……………………(175)

第十一章 普陀山访古…………………………………(189)

第十二章 尚蒂伊的中国花园…………………………(213)

主题索引

参考文献目录

后记

部分内容

第二章 中国与伊斯兰世界的经济文化交流(节选)

16世纪中叶至19世纪初,丝绸、茶叶、陶瓷等中国商品一枝独秀,在海外形成巨大市场。中国十大商帮亦在明代中叶应运而生。除了福建商帮之外,江苏洞庭商帮也积极开辟海外贸易市场。[ 范金民、夏爱军: 《洞庭商帮》,合肥: 黄山书社,2005年。]弘治—正德朝大学士李东阳在《怀麓堂集》介绍说: 洞庭东西山人“散而商于四方,踪迹所至,殆遍天下”。[ [明] 李东阳: 《怀麓堂集》卷三十二《南隐楼记》,收入《影印摛藻堂四库全书荟要》集部第64册,台北: 世界书局印行,1985年,第357页上。]明代小说家凌濛初《初刻拍案惊奇》有一篇白话小说,名曰《转运汉巧遇洞庭红》,描写明成化年间东山商人文若虚在经商屡遭失败后,陷入穷困破产的境地。后来朋友到海外经商顺便邀他同往,开船前他用了一两银子买了一篓太湖特产洞庭红橘子准备在路上自己享用。不料到了海外吉零国后,这一篓红橘竟然卖出1 000多两银子。他在返程途中捡到一只大海龟(玳瑁),在福建登陆后被一位波斯商人当作稀世珍宝,用5万两银子买去。后来文若虚用海外贸易赚来的钱在沿海地区重置家业,娶妻生子,家道殷富不绝。[ [明] 凌濛初: 《初刻拍案惊奇》,天津古籍出版社,2004年,第5页。]吉零即吉令(Klang)的别译, 《郑和航海图》称作“吉令港”(图2—4),乃今马来半岛西岸吉令河口的巴生港。[ 向达整理: 《郑和航海图》,北京: 中华书局,1961年,图16。]这篇话本小说反映了明代中叶商业发达,中国商人纷纷下海经商的生活场景。

 

明代东洞庭山人张本笔记小说《五湖漫闻》记载了洞庭商帮另一则传奇故事。其文曰:“东洞庭傅永纪,正德初商游广东,泛海被溺,获附舟木,三日夜流至孤岛。惟叠石磥砢,徧无纤草。所服之衣,啮吞殆尽。度不能存,呼天泣曰:‘居于山饥必至死,附于木或可得生。’乃复附木出没波涛,七日至海滨,见一渔翁张网独立,乃拜,书询为某处。渔翁书示曰:‘机郎佛国’。永纪又书曰:‘我夏人也,覆舟随波至此,赖君可以生乎?’渔翁遂允为馆谷。久之意气弥笃,以女妻之。永纪善为纸竹扇,一扇鬻金钱一文,不二年至于巨富。机郎王召见,授以爵。正德末年,机郎太子以永纪为通事(翻译),进刀釰于华夏。武宗礼遇优渥,永纪遂勿复去。嘉靖初年,罪其私通,乃致之瘐死,时年四十八。”[ [明] 张本: 《五湖漫闻》清抄本,虞山周氏学佛盒,1915年,第26b页。]机郎佛国即佛郎机国,指1511年后葡萄牙人统治下的马六甲。有学者认为,傅永纪就是葡萄牙使团的翻译火者亚三。[ 金国平、吴志良: 《“火者亚三”生平考略: 传说与事实》,中国社会科学院历史研究所明史研究室编: 《明史研究论丛》第十辑,北京: 紫禁城出版社,2012年,第226—244页。]这个说法不一定正确,因为史籍明载火者亚三为江西浮梁(今景德镇)穆斯林。[ P. Pelliot, “Le Hoja et le Sayyid Husain de l’ histoire de Ming”, T’oung Pao 39, 1949, pp.193—208.]显然,《五湖漫闻》把火者亚三的一些故事附会到傅永纪身上,不足为信。

正德年间,许多穆斯林活跃于景德镇或江西地区。《明史 · 外国传》记载:“满剌加,在占城南。顺风八日至龙牙门,又西行二日即至。……正德三年(1508年),使臣端亚智等入贡。其通事亚刘,本江西万安人萧明举,负罪逃入其国,赂大通事王永、序班张字,谋往浡泥索宝。而礼部吏侯永等亦受赂,伪为符印,扰邮传。还至广东,明举与端亚智辈争言,遂与同事彭万春等劫杀之,尽取其财物。事觉,逮入京。明举凌迟,万春等斩,王永减死罚米三百石,与张字、侯永并戍边,尚书白钺以下皆议罚。刘瑾因此罪江西人,减其解额五十名,仕者不得任京职。”《明史 · 外国传》,第8601页。]这位“亚刘”就是江西万安县的穆斯林,汉名“萧明举”。“回回人”通晓波斯语,故满剌加使团聘请亚刘当通事(翻译)。

除了萧明举之外,在满剌加从事贸易活动的还有前文提到的火者亚三,葡萄牙使团首次访华时被聘为通事。《殊域周咨录》记载:“正德十四年(1509年),佛郎机大酋弑其国主,遣加必丹末等三十人入贡请封。有火者亚三,本华人也,从役彼国久,至南京,性颇黠慧。时武宗南巡,江彬用事,导亚三竭上。喜而留之,随至北京。入四夷馆,不行跪礼,且诈称满剌加国使臣,朝见欲位诸夷上。”[明] 严从简: 《殊域周咨录》,北京: 中华书局,2009年,第320页。]《殊域周咨录》言简意赅,未载火者亚三的籍贯。在广州负责接待葡萄牙使团的是海道副使顾应祥。他在《静虚斋惜阴录》一书披露:“正德间,予任广东按察司佥事,时巡海副使汪鋐进表赴京,予带管海道。蓦有番舶三只至省城下,放铳三个,城中尽惊。盖前此番舶俱在东莞千户所海澳湾泊,未有径至城下者。市舶提举吴洪赐禀,予亲至怀远驿审视。其通事乃江西浮梁人也,禀称此乃佛郎机国遣使臣进贡,其使臣名加必丹,不曾相见。”[[明] 顾应祥: 《静虚斋惜阴录》, 《四库全书存目丛书》子目第84册,济南: 齐鲁书社,1997年影印本,第207页。]可知这位葡萄牙使团的“回回”通事原来是浮梁人,也即明代烧造陶瓷的中心——江西景德镇人。

 24 《郑和航海图》所标吉令港