“欧颜柳赵”习惯上被称为“楷书四大家”。不过，这当中存在一个疑问，为什么是三个唐人和一个元人并列？不合常理。而且，欧颜柳是严格意义上的楷书，赵孟頫的楷书实际上是行楷，在“法度”上与前三人士无法相提并论。再者，赵的大字楷书基本上是学李邕。就艺术性来说，未能比肩李氏。种种情况来看，“四家”之说存在以讹传讹的可能。

唯一的解释是，“楷书四家”是元代人提出来的，目的是推举赵孟頫。虽然就“四家”提法提出质疑，但是要知道，一个名词能够被历史接受，已然证明赵孟頫具有强大的实力，也包含一定的文化“习惯”原因。学习书法的过程，就是要对“习惯”辩证地理解。好的习惯是个人风格形成的基础，不好的习惯，就是一种“习气”，也就是经常提到的“惯性书写”。从本质上来说，是观念问题。大多数人对于“欧颜柳赵”的认知，存在强大的习惯，限定于主要的代表作，比如欧阳询《九成宫》，颜真卿《颜勤礼碑》，柳公权《玄秘塔碑》，赵孟頫《仇锷墓碑铭》等。

这些代表作用一个字来概括，就是“正”。在入门时选择这类碑帖，有助于夯实根基。今天介绍给读者的，则是欧颜柳赵的“另外一种样子”。用一个字来概括，就是“奇”。这就好比某个人有喜怒哀乐等不同情感的变化，很多时候所看到的，只是一个侧面而已。正襟危坐是他，开怀大笑也是他。将这两方面结合起来看待一个书家，才会更全面、更真实。

欧字用一个字来概括——“险”，笔画精严、字态凝重，尤其是竖画高耸，更添险峻之色。殊不知，写欧字的关键在于隶意。很多笔法就是隶法，最典型的如竖弯钩。只有理解和把握了这一点，才能登堂入室。所以，观摩欧隶就很有必要，非严格意义上的汉隶，而是夹杂了碑、楷等在内的一种创作。这和欧阳询的人生经历相关，他进入唐朝已是暮年，主要生活在南北朝。

颜字代表了盛唐气象，变初唐欧字的瘦硬和褚字的空灵为丰肥、阔大、雄壮。颜真卿最初是学褚的。44岁时的《多宝塔》已具个人面目。至《麻姑仙坛》又一变，到了《颜勤礼碑》则完全成熟。现在理解颜体，主要是这三种碑刻累加的印象。横细竖粗，横画收笔重顿，钩画饱满，乃标志性的笔法。《裴将军帖》是颜真卿着意求变的作品，将多种书体杂糅，变化多端，成为后世书家求变的重要参照系，最典型的就是郑板桥。

柳公权是综合欧、颜两家而成，比欧字正，比颜字瘦硬，世称“颜筋柳骨”。到了柳的时代，唐楷进入晚唐阶段，“法度”达到极致。《蒙诏帖》判若两人，此帖神韵超凡，被推举为“天下第六行书”。

赵孟頫作品数量极多，是个多面手。赵孟頫的篆隶书在元代名列前茅，他的很多刻碑都是自书碑文、自题篆额。兼擅多体，融会贯通，可以水涨船高，相得益彰，聊备一格，只能徒耗精力，装点门面。书家需要从自身的实际情况出发。

从书法创作的角度来说，奇正相生，可以触类旁通，了解一个书家的不同侧面，更易于做到客观、辩证。

颜真卿

颜真卿《裴将军诗》又称《送裴将军北伐诗卷》，首见南宋留元刚《忠义堂帖》刻本。此为墨迹临本，凡21行，93字，现藏北京故宫博物院。

释文：裴将军。大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾陵何壮哉。将军临北荒，恒赫耀英材。剑舞躍游电，随风萦且回。登高望天山，白雪正崔嵬。入阵破骄虏，威声雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。

欧阳询

欧阳询《大唐宗圣观记碑》（局部），立于唐高祖武德九年(626)，现存碑石系元代重新洗刻，在陕西省西安市周至县。纵365厘米，横112厘米，螭首龟趺，碑文23行，行60字。欧阳询撰序并隶书。

释文：（夫至理虚寂，道非常道，妙门凝貌，无名爰）名。爰自太始开图，混元立极，三才奠处，万品流形。莫知象帝之家，未睹谷神之域，希（夷琐闭，溟涬封寄）。

柳公权

柳公权《蒙诏帖》，也称《翰林帖》，纵26.8厘米，横57.4厘米，被誉为“‘天下十大行书’第六”，现藏北京故宫博物院。

释文：公权蒙诏，出守翰林，职在闲冷，亲情嘱托，谁肯响应，深察感幸。公权呈。

赵孟頫

赵孟頫《杭州福神观记》篆额。《杭州福神观记》是一篇碑记，由邓文原撰文，赵孟頫书写，记述当时的道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的“福神观”之始末。

释文：杭州福神观记。